Arnaud de Boissieu est aumônier des marins au port de Marseille Fos depuis huit ans. Il connaît le monde maritime et les marins depuis un poste d’observation... terrien : les foyers d’accueil des marins au long cours

Mercenaires du commerce mondialisé. Des hommes qui partent et reviennent sans être jamais arrivés nulle part et qui vivent sur le lieu de leur dur travail. Des figures particulières de migrants, marqués par la réussite mais aussi par la souffrance et le « sacrifice ».

Il se veut instrument monétaire unique de lutte contre la pauvreté et doit rendre attractif le retour à l’emploi. Depuis un an, 34 départements ont expérimenté le Revenu de Solidarité Active. Mais le gouvernement a décidé sa généralisation sans attendre l’évaluation définitive de ces tests.

Retenus ou placés en attente, soumis à des contrôles ou à un confinement, les migrants du sud voient planer sur eux l’ombre du camp comme outil d’intimidation.

A Malte -et dans d’autres pays du sud ou de l’est de l’Europe- des camps où les demandeurs d’asile sont retenus jusqu’à 18 mois, dans des conditions déplorables.

Zones d’attente et centres de rétention sont soumis à des règles de droit mais traduisent une volonté d’empêcher de circuler et de s’installer.

On parle de « dimension externe », européenne ou globale, des questions d’asile ou d’immigration. Une vraie solidarité ou une forme de sous-traitance ?

Résister à l’invasion ! Résister à l’oppression ! Peut-on sortir de ce affrontement rhétorique, qui occulte la réalité des phénomènes migratoires ?

Camille Tarot, Le symbolique et le sacré – Théories de la religion, La Découverte, collection Textes à l’appui, Bibliothèque du Mauss, 2008, 912 p., 39 €.